La globalización y su impacto en los paradigmas familiares

Retos del Educador del siglo XXI

“No se puede estar en contra de la globalización como no se puede estar en contra de un eclipse de sol. El problema, y ahí reside la verdadera razón de ser del movimiento, no consiste en cómo deshacer la unificación del planeta, sino en cómo controlar y domar los hasta ahora salvajes procesos de globalización. En cómo hacer que, en lugar de constituir una amenaza, se convierta en oportunidad de mostrarse humanitarios”.  Afirma Zygmunt Bauman  en su libro Identidad

El proceso de globalización ha tocado en lo más profundo a la sociedad al impactar la familia, célula social, cimentada en el matrimonio, que constituía el núcleo de referencia donde la persona realizaba la tarea de construir y afianzar su identidad y de capacitarse para la convivencia.

Desde mediados del siglo XX hombres y mujeres dejaron de tener roles definidos dentro del hogar y, de un paradigma donde él trabajaba para sostener la familia y ella se dedicaba con esmero a la crianza de los hijos, se emigro a otro en que se pretende la equidad e igualdad de oportunidades entre ambos, a partir de ahí los padres laborarán por una remuneración, dejando los hijos al cuidado de terceros. Sin embargo, el cambio más vertiginoso se producirá en los últimos veinte años, consecuencia de los avances de la tecnología y las comunicaciones que ha producido una cultura sin fronteras, trayendo consigo que los valores y las estructuras sociales tomen un valor incierto e inestable.

Como consecuencia de lo anterior las sociedades tienen que aceptar o tolerar los nuevos modelos de familia que coexisten en ella: Matrimonios en unión libre que procrean hijos, hijos fuera de matrimonio, matrimonios que deciden separarse y “compartir” la responsabilidad de los hijos, matrimonios homosexuales que pelean por el derecho a adoptar un hijo y abuelos que educan a los nietos. Esta transformación de los paradigmas familiares de referencia,  trae consigo una mayor dificultad para que la persona construya su identidad y aprenda a convivir y, representa para los educadores uno de los principales desafíos para su labor formativa.

Es evidente, como afirma Bauman, que no se puede estar en contra de este proceso, y es preciso convertirlo en una oportunidad de mostrarnos más humanos, en una aldea que tiende a ser cada vez más global, por ello, para los educadores es urgente:

ü  Impulsar a sus educandos a adquirir, en alianza con la tecnología, una identidad que coexista y conviva en la realidad actual, afianzando las propias convicciones y participando críticamente en la toma de decisiones: Formar en el uso crítico de las Tecnologías de la Comunicación  e Información.

 

ü  Profundizar en los valores esenciales del ser humano y crear entornos donde se internalicen a partir de su práctica cotidiana: Educar a la familia para que su estructura, cualquiera que sea, se vuelva funcional en este sentido y, acompañar la formación de grupos de pares que conviven en la escuela.

 

ü  Ejercitar en la familia y grupos de pares relaciones humanas cara a cara: Concientizar sobre el antagonismo de que los dispositivos de comunicación y las redes sociales pretendían acercar a las personas y acortar distancias y lo que han producido es un inminente atrofio en la capacidad del ser humano de dialogar, escuchar y expresar sus emociones.

 

Es evidente que el educador que pretenda capacitar a sus discípulos para saber convivir en la sociedad globalizada, objeto de constantes cambios e incertidumbres, ha de volver la mirada al potencial formativo que representa la familia, sea cual sea su estructura,  y trabajar por convertirla en una célula funcional ya que ello significará encontrar un núcleo de certeza que acompañe el desarrollo integral de sus miembros y contribuya al logro de los fines de la educación formal.