Educar para la integridad personal en una sociedad global

Es evidente que los retos de la sociedad actual respecto a la educación rebasan toda frontera, sobrepasan cualquier cultura y es entonces cuando el ser humano ha de preguntarse sobre lo que es realmente valioso y debe permanecer como eje guía de las decisiones que le conduzcan a su construcción personal y la de su entorno.

En este contexto podemos preguntarnos: ¿qué es la integridad personal?, y si se responde que es la articulación de los ideales, normas, creencias y convicciones que impulsan el actuar de una persona, entonces habrá que ahondar en el elemento que configura dicha amalgama y posiblemente se concluya que este valioso aspecto a formar es la conciencia del ser humano.

La conciencia desde la concepción platónica

Platón ilustra su concepción a cerca de la constitución interna del alma humana. Esta alegoría habla de un auriga que conduce un carro tirado por dos caballos alados:

El conductor del alma humana conduce un par de caballos, uno de los cuales es noble y de casta noble, pero el otro todo lo contrario en raza y carácter. La conducción es difícil y problemática.

El auriga representa el intelecto, la razón, o la parte del alma que debe guiar al alma hacia la verdad, un caballo representa impulso racional o moral o la parte positiva de la naturaleza pasional (indignación justa) mientras que el otro representa las pasiones irracionales del alma, apetitos o naturaleza concupiscente. El Auriga dirige la carroza/alma, tratando de detener los caballos de ir maneras diferentes y avanzar hacia la iluminación.

En esta alegoría, el conductor puede ser equiparado con la conciencia, así, formar la conciencia es tan importante como enseñar a conducir a quien ha de hacerse responsable de conducir un vehículo en el que está en juego la propia vida y la de los otros con quienes en el transitar del recorrido se compartan los mismos caminos o sus cruces.

 

Cualidades básicas de la conciencia:

Libre:  en cuanto a iluminada por la verdad, es decir el conocimiento y la búsqueda de la verdad a través de la ciencia y la fe  le permite visualizar con mayor amplitud la realidad, en su bondad y maldad, y actuar iluminado por lo que conduce a la realización de la plenitud humana.

Responsable: en tanto mueve a realizar los actos humanos de forma libre y voluntaria y asume las consecuencias de los mismos en todo tiempo.

Reflexiva: Medita los efectos de sus acciones, se renueva y se reprende a sí misma.

Orientada: Con claridad en sus objetivos y dispuesta a no dejarse desviar de sus metas.

 

´Formar la Conciencia

• La persona conozca lo que sucede en su entorno, desde la capacidad de asombro de los niños que se quedan observando un animalito, hasta el adulto que se informa sobre las noticias del acontecer cotidiano.
• El sujeto tome decisiones y asuma responsablemente sus consecuencias, supone un entrenamiento gradual y un acompañamiento en las diferentes etapas de la vida, sin extremismos como: un pequeño decida donde cursar sus primeros años de escuela, o un padre elija la profesión que ha de estudiar su hijo mayor de edad.
• Educar para la reflexión: especialmente para aprender de los errores, analizar como se llegó a ellos y cual puede ser la forma de evitarlos.
• Actitud crítica ante los medios de comunicación, apreciación de la cultura que promueven, valoración de la moral que propagan y elección de conductas.
• Conducirlos a formar sus criterios de lo bueno y lo malo dentro de un contexto y fuera de él. Asumir el conflicto ante las diferentes formas de pensar y comprender las percepciones individuales como válidas para algunos y pocas veces para todos. El criterio del bien o el mal no lo da la normalidad de su práctica, sino la conciencia práctica de cada persona.

El ser humano debe llegar a tener una conciencia muy bien entrenada, desde sus primeros años, para que pueda diferenciar las cosas que están bien o mal hechas, las cosas de las que tiene que hablar y de las que tiene que callar. Esto les hará poner en práctica, las otras virtudes y valores humanos que haya aprendido y comprenderá mejor a sus amigos, familiares y a la sociedad en general.

En una sociedad global, cuyos valores evolucionan constantemente, urge formar la conciencia como un núcleo de certeza donde pueda levantarse la educación para la integridad personal, sólo así el ser humano podrá construir una individualidad que le sostenga y se transforma conscientemente al construir su entorno.

 

 

La complicidad creativa del Educador del Siglo XXI con las Nuevas Tecnologías de la Información y la Comunicación.

 Comunidades de Aprendizaje en red: del aprendizaje formal limitado al informal e ilimitado 

En la primera década del siglo XXI se realizan diversos análisis sobre la pertinencia del modelo educativo vigente en el contexto de la sociedad global;  con la aplicación de las pruebas PISA y ENLACE, en México se pone en evidencia la ineficacia del modelo tradicional que se practica en no pocas de sus instituciones y se evidencia que muchos  egresados no están preparados para integrarse al campo laboral y desempeñarse eficazmente al enfrentar los desafíos de una sociedad compleja.

En consecuencia la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico, (OCDE), recomienda que el modelo educativo del Siglo XXI ha de reorientarse hacia la formación del alumno para que éste sea el generador de su aprendizaje y sea capaz de asumir las  circunstancias de un ambiente laboral condicionado por los avances de la tecnología. Así mismo, la OCDE destaca que la educación actual ha de  promover el saber ser, conocer, hacer y convivir, es decir, ha de ser integral.

El nuevo contexto reclama de la escuela la capacidad de innovarse, de tal forma que sus egresados no se limiten a una educación enciclopédica, que resulte obsoleta cuando los conocimientos no puedan ser aplicados en la solución de problemas de la vida cotidiana, sino que desarrolle en los educandos, de manera constructiva, la capacidad de aprender contenidos nuevos, de interactuar con la inteligencia colectiva que circula en las redes  y que le aporta información para la toma de decisiones y la solución de los problemas complejos que enfrenta constantemente.

En los albores del nuevo milenio, los actores principales del proceso de aprendizaje tienen características que posibilitan o frenan esta transición del proceso de transformación de las instituciones; por un lado, los educandos poseen cada vez más habilidades digitales natas, por otro, muchos docentes se resisten a emigrar de sus métodos tradicionales de enseñanza a innovadoras formas de provocar procesos de aprendizaje con ayuda de las nuevas tecnologías; la causa no radica en que no estén convencidos de su eficacia, sino en la incertidumbre que representa usarlas cuando no fueron entrenados en ello.

Las redes de comunicación contienen grandes cantidades de conocimiento que está incrementándose y actualizándose constantemente, que permanece disponible para quien desee consultarla las veinticuatro horas y que ofrece espacios interactivos para compartir, crear y criticar.

De lo anterior se puede derivar la oportunidad de una complicidad creativa  entre el Educador del Siglo XXI  y las Nuevas Tecnologías de la Información y la Comunicación que promueva:

A.      La conciencia de interactuar en las redes formando comunidades de aprendizaje que colaboran en la construcción del conocimiento: Es importante procesar la información que ofrece la red y más relevante es aprender a compartir en ella. Aprender a conocer.

 

B.      Un pensamiento crítico y creativo capaz de utilizar la información pertinente en cada caso, de cuestionar y analizar la dinámica de los hechos sociales y de argumentar adecuadamente las opiniones y conocimientos compartidos a la comunidad. Saber ser

C.      Un liderazgo propositivo de relaciones personales y virtuales que promuevan la cooperación, la responsabilidad y el respeto. Saber convivir.

D.      Un aprendizaje informal permanente, apoyado en las nuevas tecnologías, que trascienda las fronteras del aula, sea ilimitado y permita desarrollar las habilidades de resolución de problemas. Saber hacer.

Estas líneas de intervención exigen una actualización del docente en la que éstos se aventuren a manejar las nuevas tecnologías con la certeza de encontrar en ellas el espacio más propicio para formar comunidad con sus alumnos y en general con la sociedad del conocimiento.

 

 

 

 

Educar para la paz: desafío de la sociedad actual.

“La educación es esencial para construir la paz en la mente de las personas”, afirma la UNESCO al definir su misión al ser creada en 1942 en un contexto en el que final de la Segunda Guerra Mundial se veía lejos y los países miembros de este organismo intentaban tomar medidas que evitaran conflictos bélicos posteriores;  a casi sesenta años de terminada la guerra, la urgencia de construir la paz continúa vigente en los nuevos escenarios en que se desarrolla el ser humano.

Los educadores han de volver la mirada a los distintos entornos de la vida de la persona, dejarse cuestionar por la realidad que de ellos emerge y ser creativos para transformar su práctica educativa de tal forma que esta responda a los desafíos que, actualmente conlleva el comprometerse en la formación de la persona. De aquí deriva que considere:

a)     La persona  como ser individual con características físicas, psicológicas y espirituales únicas, como ser inacabado, libre e inteligente que es capaz de construirse y humanizarse plenamente, en un proceso que se realiza a lo largo de toda la vida.

b)     La familia primer microentorno donde la persona aprende a hacer, a ser, a conocer y a convivir. En la vida familiar y del ejemplo de los padres se inicia el proceso de internalización de los valores y la cultura, se ejercitan los límites y se aprende a asumir el conflicto que representa la incertidumbre de los cambios personales o sociales.

c)     La escuela cuya misión  es conducir a que sus estudiantes tengan las condiciones necesarias para aprender a conocer,  ser,  convivir y  hacer, con equidad y calidad, con pertinencia y relevancia; es decir, respondiendo a los desafíos sociales que representa el contexto histórico en el que se insertan los individuos y las instituciones.

d)     Finalmente, La comunidad social y sus características complejas consecuencia de los acelerados cambios que sufre con los avances de la ciencia y la tecnología y la inestabilidad de los patrones de convivencia que han de adecuarse continuamente a nuevas circunstancias.

De lo anterior dimana que la educación, como instrumento de transformación de los diferentes niveles de las estructuras sociales, deba hacer suyo el principio de incertidumbre característico de la acelerada evolución de los escenarios antes descritos y el cual se convierte en trayecto inminente a transitar si pretende construir los cimientos  sólidos, “núcleos de certeza” como los denomina Edgar Morin, sobre los que se construyan nuevos esquemas de convivencia en la paz.

Considerando lo anterior se concluye que la educación ha de extender su mirada más allá de los límites de la educación formal y establecer nuevas líneas de acción que influyan los diferentes escenarios donde se desarrolla la vida del ser humano. Es probable que las manifestaciones de violencia que caracterizan, en gran medida, a varias sociedades actuales sean el síntoma de la deficiencia de los sistemas educativos de las mismas.

Es verdad que los sistemas educativos de las naciones se ven rebasados por los desafíos de la sociedad actual y están llamados a escudriñar respuestas a estos, también es cierto que las Instituciones educativas han de buscar estrategias que les permitan  afrontar esos retos y ello implica, primordialmente, que rompan las fronteras de sus muros y extiendan su labor formativa a los miembros de los diferentes escenarios en que se desarrolla la vida de sus estudiantes; es posible que este sea un paso firme en la construcción de la paz y aunque no represente la solución definitiva es el principio de la construcción de núcleos de certeza que generen una convivencia más pacífica.

Video Rol del Educador

Reinventar al Educador del siglo XXI

Reflexión a partir de la noticia del joven ruso que asesina a un profesor

En los últimos días se ha escuchado la noticia del adolescente ruso que asesina a un profesor de su escuela, los medios mencionan que el joven era un buen alumno que sufrió una crisis emocional y que actúo impulsado por sus sentimientos. La noticia puede tornarse irrelevante en un mundo que parece acostumbrarse a estas manifestaciones de violencia o despertar la reflexión de quienes realmente pretendan comprometerse en la encomiable tarea de educar.

Entrelíneas del hecho se vislumbra en parte la verdad del mundo actual que, caracterizado por la incertidumbre de los cambios sociales, la versatilidad de las redes de comunicación y los avances de la ciencia y la tecnología, tiene sed de humanización y clama por la atención a la individualidad de la persona en una realidad en que ésta parece diluirse. En este contexto el papel del educador encuentra la pauta de su reinvención: En la avalancha de las constantes transformaciones sociales es posible encontrar continuas oportunidades de humanizarse y humanizar a sus alumnos durante todo el proceso educativo.

Reinventarse para saber ser

Del planteamiento anterior emerge el énfasis que ha de poner el educador en su formación, la cual no puede limitarse a la adquisición de competencias pedagógicas, tecnológicas o académicas, sino que ha de tener un firme entrenamiento en la integración de su personalidad, en las habilidades de relaciones humanas y de resolución de conflictos y, especialmente en el acompañamiento de otros. El educador ha de ser consciente de que sus discípulos internalizarán más actitudes y valores a partir de su ejemplo de vida que de sus discursos, por ello como mediador de valores ha de ser coherente, disciplinado e íntegro.

Reinventarse para saber convivir

Consecuencia de un compromiso de ser plenamente humano, el educador podrá proponer entornos educativos regidos en los principios del respeto, la autorregulación, el diálogo, la escucha, la autoridad, la cooperación y la negociación; es decir convertirá toda situación en un espacio de entrenamiento para la convivencia armónica y la procuración de la paz mediante la prevención.

Reinventarse para saber conocer

En una realidad compleja en constante evolución no es suficiente, como antaño adquirir conocimientos vacíos de sentido, es preciso, en una sociedad de la información y de la tecnología, desarrollar habilidades para aprender a conocer:  es decir, a seleccionar, clasificar, analizar y utilizar la información pertinente para la toma de decisiones y la resolución de problemas de la vida cotidiana. De esta forma el educador desarrollará un pensamiento crítico capaz de provocar en sus alumnos procesos de búsqueda de aprendizajes relevantes y significativos y de acompañarlos en la búsqueda de soluciones para enfrentar situaciones inciertas y complejas que les presenta el contexto actual.

Reinventarse para saber hacer

Las herramientas de las Tecnologías de la Información y de la Comunicación representan para los docentes una oportunidad para ser creativos y delinear nuevas estrategias para acercarse a los alumnos, conocer sus intereses y proponerles un uso crítico y seguro de las mismas que les conduzcan a una vida más digna.

Al igual que al adolescente ruso no le bastó ser un estudiante destacado, para saber manejar sus emociones,  es posible que muchos jóvenes actuales no les baste la educación  que reciben para saber ser más humanos y sobrevivir con dignidad en una sociedad tan compleja e incierta, por ello es urgente que el educador del  Siglo XXI mantenga una actitud de flexibilidad y dinamismo que posibilite su reinvención constante y su disposición a trasmitir lo esencial: el ansia de ser seres humanos dignos.

La globalización y su impacto en los paradigmas familiares

Retos del Educador del siglo XXI

“No se puede estar en contra de la globalización como no se puede estar en contra de un eclipse de sol. El problema, y ahí reside la verdadera razón de ser del movimiento, no consiste en cómo deshacer la unificación del planeta, sino en cómo controlar y domar los hasta ahora salvajes procesos de globalización. En cómo hacer que, en lugar de constituir una amenaza, se convierta en oportunidad de mostrarse humanitarios”.  Afirma Zygmunt Bauman  en su libro Identidad

El proceso de globalización ha tocado en lo más profundo a la sociedad al impactar la familia, célula social, cimentada en el matrimonio, que constituía el núcleo de referencia donde la persona realizaba la tarea de construir y afianzar su identidad y de capacitarse para la convivencia.

Desde mediados del siglo XX hombres y mujeres dejaron de tener roles definidos dentro del hogar y, de un paradigma donde él trabajaba para sostener la familia y ella se dedicaba con esmero a la crianza de los hijos, se emigro a otro en que se pretende la equidad e igualdad de oportunidades entre ambos, a partir de ahí los padres laborarán por una remuneración, dejando los hijos al cuidado de terceros. Sin embargo, el cambio más vertiginoso se producirá en los últimos veinte años, consecuencia de los avances de la tecnología y las comunicaciones que ha producido una cultura sin fronteras, trayendo consigo que los valores y las estructuras sociales tomen un valor incierto e inestable.

Como consecuencia de lo anterior las sociedades tienen que aceptar o tolerar los nuevos modelos de familia que coexisten en ella: Matrimonios en unión libre que procrean hijos, hijos fuera de matrimonio, matrimonios que deciden separarse y “compartir” la responsabilidad de los hijos, matrimonios homosexuales que pelean por el derecho a adoptar un hijo y abuelos que educan a los nietos. Esta transformación de los paradigmas familiares de referencia,  trae consigo una mayor dificultad para que la persona construya su identidad y aprenda a convivir y, representa para los educadores uno de los principales desafíos para su labor formativa.

Es evidente, como afirma Bauman, que no se puede estar en contra de este proceso, y es preciso convertirlo en una oportunidad de mostrarnos más humanos, en una aldea que tiende a ser cada vez más global, por ello, para los educadores es urgente:

ü  Impulsar a sus educandos a adquirir, en alianza con la tecnología, una identidad que coexista y conviva en la realidad actual, afianzando las propias convicciones y participando críticamente en la toma de decisiones: Formar en el uso crítico de las Tecnologías de la Comunicación  e Información.

 

ü  Profundizar en los valores esenciales del ser humano y crear entornos donde se internalicen a partir de su práctica cotidiana: Educar a la familia para que su estructura, cualquiera que sea, se vuelva funcional en este sentido y, acompañar la formación de grupos de pares que conviven en la escuela.

 

ü  Ejercitar en la familia y grupos de pares relaciones humanas cara a cara: Concientizar sobre el antagonismo de que los dispositivos de comunicación y las redes sociales pretendían acercar a las personas y acortar distancias y lo que han producido es un inminente atrofio en la capacidad del ser humano de dialogar, escuchar y expresar sus emociones.

 

Es evidente que el educador que pretenda capacitar a sus discípulos para saber convivir en la sociedad globalizada, objeto de constantes cambios e incertidumbres, ha de volver la mirada al potencial formativo que representa la familia, sea cual sea su estructura,  y trabajar por convertirla en una célula funcional ya que ello significará encontrar un núcleo de certeza que acompañe el desarrollo integral de sus miembros y contribuya al logro de los fines de la educación formal.